کد مطلب:30826
شنبه 1 فروردين 1394
آمار بازدید:21
خداوند از همه چيز بي نياز است , حتي از عبادت . چرا خداوند انسان ها را آفريد تا عبادت كنند؟هدف از خلقت انسان چيست ؟
نظام و همبستگي جهان آفرينش كه هر چيزي از آن چون به جاي خويش نيكو قرار داده شده و نظام أحسن را تشكيل مي دهد, اين حقيقت را روشن مي كند كه جهان هستي بيهوده آفريده نشده و در آفرينش هدف و نقشه اي حكيمانه در كار بوده است .
قرآن مجميد با قاطعيت در اين باره سخن مي گويد:.(1).(2)
بازگشت نمي كنيد؟!>.
بنابراين خلقت هستي و از جمله انسان داراي هدفي بوده است .
حال بايد ديد هدف و غرض از خلقت هستي و به خصوص انسان چيست ؟ آيا سودي است كه عايد آفريدگارخواهد شد يا عايد آفريده شدگان ؟
از آن جا كه خداوند سرچشمهء هستي و خيرات است , پس بي نياز مطلق است و كمبودي ندارد كه بخواهد ازطريق آفرينش آن را جبران نمايد. اين ما هستيم كه به او نياز داريم :
ستوده است . اگر بخواهد, شما را مي برد و خلق تازه اي مي آورد و اين بر خدا گران و سنگين نيست >.
از اين رو مي توان گفت : از آفرينش عالم و آدم سودي عايد خدا مي شود. او فقط با اين كار جود مي كند.
]من نكردم خلق تا سودي كنم بلكه تا بر بندگان جودي كنم ] خداوند چون بخشنده است , كارش جود كردن آفرينش است . عالم آفرينش را آفريد و به انسان عقل , كه بهترين ابزاربهره برداري از جهان آفرينش است داده و راه و رسم زندگي كردن را نيز به او آموخته است تا انسان فرمان خدا را ببردو اطاعت خدا را بكند. با فرمان بردن و اطاعت كردن , سودي عايد خدا نمي شود. اگر همهء انسان ها نافرماني كنند, بردامن كبريايي اش گردي ننشيند. تمام چيزي كه در فرمانبرداري منظور بوده , اين است كه آدمي بتواند استعدادهاي نهفته اش را آشكار كند. در نتيجه جانشين خدا و مظهر كمالات مطلقهء الهي گردد.
اين كه در قرآن كريم فرمود: (3)
منظور به كار بستن تمام دستورهايي است كه جسم و جان آدمي را به كمال مي رساند. داشتن عقايد پاك و اخلاقيات عاليه و اعمال شايسته و دوري از رذايل اخلاقي , همه مقتضاي بندگي و عبوديت خدا است .(4)
(پـاورقي 1.ص (38, آيهء 27
(پـاورقي 2.دخان (44 آيهء 38
(پـاورقي 3.ذاريات (51, آيهء 56
(پـاورقي 4.زين العابدين قرباني , فلسفهء آفرينش انسان , ص 75 با تلخيص .
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.